codices 오늘의 의상 재규어

오스카 코르테스 팔마으로

멘 도시 노에 의해 그려진 그림 원고 분과입니다   tlacuilos   스페인어로 작성된 설명이 추가 된 그린 후 Mexica는 정복했던 영토에 카를로스, 스페인의 왕, 보고서를 보내 새로운 스페인, 안토니오 데 멘도사의 첫 번째 총독에 의해 의뢰했다.

이 장에서 나는 단지 재규어 의상과 Miztli (퓨마)가 언급 한 코덱스 멘도사 세금이나 멘 도시 노에서 등록 용지에 초점을 맞추고,이 페이지는 다음과 같습니다

   

그 이름에서 알 수 있듯이 학비 세금 코덱스 멘도사는, Mexica 도메인에서 다양한 지방 지불 한 공물을 기록하기위한 것입니다.

. 등 콩, 아마란스, 꿀, 치아, 칠레, 같은 Mexica 음식을 요청 세금의 71 장, 총; 등과 그릇, 나무 껍질 종이 등 류; 의류와 담요, 블라우스, 다른 사람의 사이에서 maxtlatl (들보), 펜, 목걸이, 더뿐만 아니라 의상과 재규어 퓨마를 포함, 자신의 병사 정교한 의상을 요청했다.

이 소송의 결정은 공통이며, 세금 시트에 반복적으로 자신의 언급에 의해 입증. 정장의 작은 수를했다하더라도, 일반적으로 전사 의상 또는 미세한 깃털로 장식 된 전사 재규어 푸마했다; 그들은 깃털 있다면 그러나, 현재 20 전사 의상 표범이나 퓨마 중 하나가 물었다.

이러한 세금의 감소 금액은 요구 된면 담요, 블라우스, 뛰기, 조롱 박, 수백 다릅니다. 이것은이 정장 아마 만들 어렵거나 필요한 많은 아니었다 결론 우리를 이끈다.

기회는이 의상은 25 스트레이트 재규어 ​​의상을 언급하고 24 절 시트에 표시됩니다 모렐 로스의 상태의 동쪽 부분을 요청했기 때문에면으로 만들었지 만, 여기에이 지역에서 것을하지 않는 아르 이 재규어와 동일한 방법으로, 그 시대에 존재 한 매우 어렵다 생각 멕시코의 현재 연방 지방과 국가의 다른 지역에서 어느 재규어.

현재 모렐 로스의 상태에서 찾을 수 있습니다 고양이는 주로 앞에서 언급 한 우리 나라에 존재하는 여섯 고양이의 다섯 거주 시에라 드 Huautla-세로 프리 오의 이사회,에서 발견된다. 그래서 우리는 세부 사항에 규정 된 인쇄 47을 입증 피부 재규어를 적용 할 때 직선 Soconusco의 지방의 세금을 언급하는 것을 명확하게 볼 수 있기 때문에이 문서 자료에서 인용 한 벌, 그들은,면 또는 다른 물질로 만들어졌다 생각 .

이 재규어와 퓨마가 아즈텍, 동물 변장 그 정도에 중요했다 것을 의미한다. 아마 재규어 위장하여 전원을 인수 느꼈다.

아마도 느낌 그들은 이러한 고양이의 변장과 같이, 전통적으로 이전에 다른 문화와 Nahuas 및 테두리 영역을 채워 영토에 춤 "댄스 재규어 사냥"라는 댄스 부문에서 현재 느꼈습니다 아래에 제시 한지도에 의해 입증 : 

지도 (A)는 멕시코의 지방 -Tenochtitlán 세금의 확장을 의미한다.

지도 (B)에서 마을 정장 재규어와 퓨마를 과세하고, 또한 지방이 언급 한 재규어 스킨을 과세 언급 하였다. 

그리고 아래에 인용 된지도 (C)에, 마을은 전통적으로 어떤 사람들은 재규어와 다른 사냥꾼 복장이 춤에서 재규어 사냥의 춤을 춤을 나타냅니다. 

이지도에서 우리는 그들이 Moctecozuma에게 공물로, 정장 재규어와 퓨마를 만들어 지방을 볼 수 있습니다,이 같은 지역에서 현재 연방 지방에 의해 점령 지역, 북부를 제외하고 concocting 및 재규어 드레싱이 일에 계속 이 전통은 그것이 단지 Tantoyuca라는 하나의 마을, 베라 크루즈 Tigrillo 댄스 춤이 높은 경우에 간 멕시코, 북부 푸에블라와 북부 베라 크루즈의 상태.

그러나 베라 크루즈와 푸에블라의 북부 상태의 무언가 호기심 Nahua 지역은 여기에 "댄스 사냥 재규어"와 매우 유사하다 Tejoneros의 댄스라는 춤 만 대신 사냥입니다 이 지역의 재규어 또는 Tecuani는 총을 가진 사냥꾼 "오소리"과 "딱따구리"를 쫓고 있지만, 두 만화 축제 연극 춤이기 때문에, 또한 "개"로 문자를 몇 개 주와 매우 유사합니다 , 다른 사람의 사이에서.

그래서 질문은 재규어 멘도사 코덱스 세금의 등록으로 표시되는?, 고대 의상 재규어를 생산하는 마을 복장을 한 전통 무용을 수행 마을 사이의 관계가, 발생, 난 그렇게 생각 많은 지역에도 많은 마을이 현재 춤 호랑이 나 재규어로 위장하기 때문에, 몇 가지 이름이 코덱스의 세금 재규어 의상으로 인용된다. 

모렐 로스의 상태에서

1 Axochiapan

2 Coatetelco, Miacatlán

3 Ocotepec, 쿠 에르 나 바카

4-Tepalcingo

이전에는이 ​​코덱스 멘 도시 노 Tepoztlan 마을에 언급 된 다른 사람에 춤을했지만, 20 세기의 과정에서 춤을 중단했다.

게레로의 상태에서 :

1 Teloloapan

2 Tlapa

3 Huitzuco

4 탁 스코

5 Huamuxtitlán

6 Acapetlahuaya

그리고 많은 마을 더 ...

분명히 그들은 같은 스파이더 맨, 배트맨, 산토, 블루와 같은 오늘날의 만화에 나타나는 유사한 방식의 슈퍼 영웅을 느꼈다 아마 위장하여 사용하는 정장 재규어와 퓨마를 요청하고, 악마, 그리고 다른 모든 것들. 

이 때문에 값이 있어야합니다 즉 아마 의상 표범이나 퓨마는 달리이 고양이의 드레스가 이해가되지 것, 그들에게 더 큰 보안을 제공하고 경쟁자에 더 많은 두려움을 영향을, 그래서 그것은 틀림 것 보호 무서웠다 제공하는 동시에 전쟁, 정치, 종교 등 인간의 활동, 사람들이 있기 때문에,이 경우, 재규어 의상을 당신이 당신의 기능을 수행하는 데 도움이되는 아이템을 드레스 재규어와 퓨마는 중앙 아메리카 사람들 알려진 가장 크고 가장 위험한 짐승이었고, 먹이 사슬의 라이벌이었다.

우리는 또한 통치자가 자주 가죽 재규어로 장식하고, 또한 신들 모피 재규어 뼈로 장식했다뿐만 아니라 그들을 있지만, 다른 codices에서 우리 헬퍼를 말할 수있는 몇 가지 춤의 재규어, 독수리, 사슴 등의 동물 드레싱의 정의 현재는 중앙 아메리카 동물 변장에 대한 일반적이었다로, 사전 히스패닉 시간 이후 수행 된 전통 무용에 의해 영향을 받는다.

그럼 다시 우리를 관심있는 주제에, 재규어와 퓨마, 재규어하지만 주로 중앙 아메리카에 미덕의 클러스터를 설명했, 판결은 힘, 용기, 전사, 흑 마법사의 신비를 나타냅니다 - nagual-이후 재규어는 야행성 -. 박사 마리아 델 카르멘 발 베르데 발데스를 포함하더라도 여러 연구자, 재규어는 다산과 옥수수와 관련된 신으로 간주되었다 언급했다. 재규어는 일을, 밤, 그리고 독수리와 관련이

재규어는 어머니 문화 된 Olmec 문화의 조각과 그림의 존재 여부, 중앙 아메리카 문화의 상징적 인 동물이며, 테오 티우 아칸 문화, 마야, Mixtec 및 다른 사람의 사이에서 마지막으로 Nahua에 표시 할이 계속됩니다.

재규어는 절박 농부 동물이었다 사람들을위한 매우 중요한 것 같다. 재규어 유아에 보일 수 서양 문화의 옷을 입고,   그러나 이러한 중앙 아메리카 마을은 예를 들어, 입증, 재규어와 퓨마를 두려워 분명히 두려움 지속적으로 기억 아니었다 사나운 고양이를 나타내는 세 부조를 찾을 수 있습니다 된 Olmec 고고학 사이트 Chalcatzingo, 모렐 로스 인간을 실시.

©   씨 오스카 코르테스 팔마의 역사와 모렐 로스의 연구 UNAM 댄스 Tecuan 및 Axochiapan 이메일 마을의 역사 axochiapancultural@hotmail.com ..;cami17_4@hotmail.com; 페이스 북 : https://www.facebook.com/axochiapan   

저자를 인용 교육 경계를 사용합니다.

Costume jaguar in the codices and today

By Oscar Cortes Palma

The Mendocino is an illustrated manuscript codex, painted by   tlacuilos   Mexica, after being painted were added descriptions written in Spanish, was commissioned by the first viceroy of New Spain, Antonio de Mendoza to send Carlos I, King of Spain, report on the territories that had been conquered.

In this chapter I focused only on registration sheets from the Codex Mendoza taxes or Mendocino where jaguar costumes and Miztli (puma) mentioned, these pages are:

   

The tuition tax Codex Mendoza, as its name indicates, is intended to record the tributes paid by the various provinces under the Mexica domain.

A total of 71 sheets of taxes, which requested the Mexica foods like beans, amaranth, honey, chia, chile, etc. .; utensils such as bowls, bark paper, etc.; clothing and blankets, blouses, maxtlatl (loincloth), pens, necklaces, among others more, but also requested elaborate costumes for their soldiers, including costumes and jaguar puma.

The making of these suits was common, and evidenced by his mention repeatedly in taxes sheets. Although only a small number of suits were asked, usually a warrior costume or a warrior Jaguar Puma adorned with fine feathers were asked; however, if they were feathers current 20 warrior costumes either jaguar or puma asked.

The reduced amount of these taxes, differs from the hundreds of cotton blankets, blouses, loincloth, gourds, which were requested. This leads us to conclude that these suits were probably difficult to make or not many needed.

Chances are that these outfits are made ​​of cotton because the eastern part of the state of Morelos, which is represented in the sheets 24 and verse 25 straight mentions a jaguar costume was requested, but here in this region do not There jaguars and think it is very unlikely to have existed in those times, in the same way either jaguars in the other provinces in the current Federal District and State of Mexico.

The cats that currently can be found in the state of Morelos are mainly found in the Reserve of the Sierra de Huautla-Cerro Frio, inhabited by five of the six cats existing in our country that I mentioned earlier. So I think the suits cited in this codex, they were made ​​of cotton or some other material, because we can see clearly that when applying skin Jaguar as specified in detail as evidenced Print 47 Straight to mention the taxes of the Province of Soconusco .

This means that the jaguar and puma were important to the Aztecs, the degree of animal disguise them.Probably felt that by disguising jaguar acquired its power.

Perhaps the feeling they felt when the disguise of these cats are currently in the dance category called "Dances Jaguar hunt" which is traditionally dancing on the territory previously populated the Nahuas and border areas with other cultures, as evidenced by the maps presented below: 

The map (A) refers to the extension of tax -Tenochtitlán provinces of Mexico.

On the Map (B), the villages were taxed suits Jaguar and Puma, and also mentioned that the Province taxed Jaguar skins mentioned. 

And on the Map (C), quoted below, represents the villages traditionally dance the dances of the Jaguar hunting in these dances some people dress up Jaguar and other hunters. 

In these maps we can see the provinces that they made ​​suits jaguars and pumas, as a tribute to Moctecozuma, in these same provinces it continues to this day concocting and dressing Jaguars, except for the region currently occupied by the Federal District, northern the state of Mexico, northern Puebla and northern Veracruz, where this tradition has gone to the extent that it is only a single village called Tantoyuca, Veracruz where Tigrillo Dance dancing.

But something curious Nahua region of northern states of Veracruz and Puebla is here dance called Dance of the Tejoneros, which is very similar to the "Dances hunt Jaguar", only instead of hunting Jaguar or Tecuani in this region is chasing a "Badger" and "Woodpecker", but are very similar because they are both comic and festive theatrical dances, also share some characters such as "dog", the hunter with gun , among others.

So the question arises, is there a relationship between villages that currently perform traditional dances costumed jaguar those villages who produced costumes Jaguar in ancient times, as represented by the enrollment of the Mendoza codex taxes ?, I think so because many regions and even many villages currently disguised as dance Tiger or Jaguar, are cited as tax jaguar costumes in this codex, to name a few. 

In the state of Morelos

1. Axochiapan

2. Coatetelco, Miacatlán

3. Ocotepec, Cuernavaca

4.-Tepalcingo

Previously it was danced in others mentioned in codex Mendocino Tepoztlan village, but stopped danced in the course of the twentieth century.

In the state of Guerrero:

1. Teloloapan

2. Tlapa

3. Huitzuco

4. Taxco

5. Huamuxtitlán

6. Acapetlahuaya

And many villages more ...

Obviously requesting suits jaguar and puma to use, and thus disguised maybe they felt a similar way superheroes that appear in the cartoons of today, such as Spiderman, Batman, Santo, Blue Demon, and everything else. 

Probably the costume jaguar or puma would give them greater security and influenced more fear in their rivals, so it must have been, otherwise the dress of these cats would not make sense, ie it must have a value because the war, politics, religion and other human activities, people dress up items that help you perform your function, in this case the jaguar costume while offering protection was scary, because the jaguar and puma were the biggest and most dangerous beasts known Mesoamerican peoples and were rivals in the food chain.

We can also mention our helpers from other codices that rulers were frequently adorned with leather Jaguar and not only them but also the gods were adorned with fur Jaguar bone that the custom of dressing jaguar, vulture, deer and other animals of some dances current are influenced by traditional dances that have been performed since pre-Hispanic times, as was common for Mesoamerican animal disguise.

Well back to the topic that interests us, the jaguar and the puma, jaguar but mainly accounted for Mesoamerican a cluster of virtues, the ruling represents power, courage, warrior, warlock mystery - nagual-since the jaguar is a nocturnal -. Even several researchers, including Dr. María del Carmen Valverde Valdez, have mentioned that the jaguar was considered a deity associated with fertility and maize. The jaguar was associated with the night, and the eagle, with the Sun.

The jaguar is an emblematic animal of Mesoamerican cultures, whether it is present in the carvings and figures of the mother culture, the Olmec culture, and there continues to be represented in the Teotihuacan culture, Mayan, Mixtec and finally the Nahua, among others.

Jaguar seems to be a very important for a people who were imminently farmer animal. To dress in Western culture may seem to jaguar infant,   but it was not for these Mesoamerican villages feared the jaguar and puma, and apparently remembered this fear constantly, as evidenced, for example the Olmec archaeological site Chalcatzingo, Morelos where can find three bas-reliefs representing Ferocious Feline subjecting human.

©   Oscar Cortes Palma History UNAM;  and Research  Dance Tecuan of Morelos and the history of the town of Axochiapan 

Email: axochiapancultural@hotmail.com..; cami17_4@hotmail.com; Facebook:https://www.facebook.com/axochiapan   

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Masters of Dance Tecuan
Alicio Palacios. The music of joy

By Oscar Cortes Palma

In the last houses that can be seen from the center of the small town of Coatetelco, almost on the top of a hill lives Alicio Don Palacios born in 1950, who began dancing dance Tecuan in the early eighties, encouraged by Don Lauro Juárez.

Palacios Alicio we talked Don Lauro Juárez Pineda was the musician and dance teacher Tecuan Coatetelco for 40 years and gave great difusión.Incluso for many years, Mr. Lauro was to teach Tecuanes groups from other villages, including highlighting Ocotepec, Morelos.

Don Alicio danced carrying a stuffed fox, as this is the costume of the character called Old Creeping who played, but did not attach much importance to the dance because farm work kept him busy.

However, things changed when his friend Don Lauro before dying entrusted a mission, he said, "Friend, do not go to drop dance though not know playing with time you will learn, here I give a flute and a drum, nothing but the flute must moisten dry, because it does not sound the same. "

It was the late eighties, when he died of illness Pineda Lauro Juárez, about 75 years old.

Two months later, Mr. Alicio started practicing the sound and although not always stuck out was not discouraged and continued to practice. Aided by a video of his friend playing 12 sounds of dance, looking not remember when some are. Such has been its commitment Alicio Don is currently an excellent musician and teacher of dance Tecuan. Just hear him play to be transported to another world.

Alicio Don has over twenty years as a musician and manager of the dance and its not easy work because it has the responsibility to walk purchasing costumes, masks, etc.. It also has the task of going to call participants to juntarlos.Sale your home around 5pm and returns as at 10 hours. Don Alicio nobody pays you for doing this, do it for the hell of it, because he likes the "mitoteria", you could even say that it is not very faithful to the religion that organizes the festivities where there Tecuanes, and like Don Lauro also continued going to rehearse the dance village Ocotepec.

Even Don Alicioestá taking steps to ensure the continuity of the dance so you are teaching your child dialogues, choreography and dance music Tecuan.Alicio Don says: "The dance is joyful, many participate, dance to been there for a long time nothing is changing people do, some die and others take their place, dance is for fun."

The dance group is composed mostly of boys and young men, they will not allow women to be Tecuanes because it is considered a rather abrupt and aggressive dance.

The dance is danced Tecuan June 24 festivities in St. John the Baptist, and the last Sunday of January to 2 February at the festivities of the Virgin of the latter Candelaria.Para festival, the dancing going Tecuanes accompanying the procession responsible for fetching the virgin procession begins in Tetecala Candelaria.La from 5 in the morning and ends at 9am on Coatetelco for 4 hours away residents travel more than 9 miles away separates a village otro.Don Alicio has a will of iron because the party last year while he was sick, kept his promise.

© Oscar Cortes Palma, Historian and Researcher of Jaguar dances.

Email axochiapancultural@hotmail.com..;cami17_4@hotmail.com; Facebook: https://www.facebook.com/axochiapan   Utilísese educational confines citing the author.